医学指导：广东省中医院

古人比我们浪漫。他们的钟悬挂在苍穹中，指针是北斗，按着子丑寅卯12个地支流转，于是秋来暑往。“小暑后十五日斗指未为大暑”（《通纬·孝经援神契》），同是今天的夜，他们应能看到，斗指于未，于是他们说，到了大暑了。这些我们全然无法感受。

大，是说我们正处于一年最热的时候。可全躲在空调房里，不再有乘凉的趣味。

大暑节气15天也分三候，第一候腐草为萤。

萤火虫喜欢把卵产在干枯的草堆里，大暑时，在这样的夜晚，便悠悠地孵化出来，变成点点的萤火。看到这样浪漫情境的古人，给萤火虫起了很多诗意的名字：夜光、景天、熠燿、夜照、流萤、宵烛、耀夜。这是写诗年代的生活，每一个拿出来都文雅的令今人惭愧。也许就是这样的夜晚，那个恋着大他一些的薛涛的元稹不禁动起了扑捉萤火虫的念头，“断帘飞熠燿，当户网蠨蛸。”而薛涛则在精心地制作着她的纸。“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”。这一想，就到了来年的端午节。菖蒲，一种中药，古人视为灵草，全草芳香，可以驱虫。端午时，人们把它悬挂在门口驱邪。也是著名的仙草，晋代的葛洪专门在白云山下辟池种植，那地方留到今天就是广州的白云仙馆。

二候土润溽暑；

大暑过去第六天进入二候，土中的湿气明显增多。古人对于时光的感受，常常是从这些点滴物候中去体悟的。水自然是阴性的，土中湿气的增加，便代表着暑气的将去，因此叫溽暑。中国人认为世界是由气构成的，在哲学上叫气的一元论。要说中医学的原理，便以这一条为首。正是由于宇宙万物都是气聚散而成，因此万物也是普遍联系的，而联系的方式就是感应。比如用阳燧，一种金属的凹面镜，对着太阳便可以取火。而方渚，一种贝壳，对着月亮就可以聚起一小洼晶莹的清水。当自然的阳气由盛转衰时，水自地底而起，做好了收纳天地间阳气的准备。

三候大雨时行。

等再过了5天，雨水从天而降，似乎是转为消除那天地之间的暑气而落的，天气开始转向立秋。如果这一年雨水少了，阳气的收纳便变得不够及时，大地便会出现伏旱，农谚中说“大暑有雨多雨，秋水足；大暑无雨少雨，吃水愁”。”粮食的减产，自然是要愁的。人与天就是这么在感应中，相互了解，相互期待，生活里也随着时喜时忧，没了澎湃，却多了脉脉。

中国人在大暑节气吃的东西，也满是这一文化的影子。

“春夏养阳，秋冬养阴”，夹在夏秋之间，浙江台州人过大暑吃“姜汁蛋”，姜汁是补阳的佳品，而蛋则是有情之品，补的是阴。

山东枣庄的人这天选择吃伏羊，喝羊肉汤，且把嫁出去的姑娘接回来，热闹劲赶得上过年。羊肉自然是补阳的佳品。

广东人则选择吃“仙草”，仙草是一种匍匐生长的草，叶子边缘有齿，花层层象宝塔一样开，花瓣象上下两片嘴唇，上唇分裂成四瓣，下唇如舟兜着，因此叫“管状花目科唇形科”。晾晒干，煮水，加入米浆，凝固成粉，色如墨而晶莹剔透。加入花生、红豆和糖，名为“凉粉”。能够除湿消暑。

有着对天意了悟于心的中国古人，在自己的生活世界里，举手投足都透出一种道的韵味，他们是真正自然的宠儿。

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